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《乡土中国》

作者：费孝通

馆藏索书号：C912.82/5543.C

简介 |

本书是作者对有关农村社会问题研究的成果，由14篇论文构成。分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面观察，剖析了乡土社会的结构及其特点。书中不作空泛说教和简单类比，一切以时空条件为转移，从结构、道德、法律、家庭、权力等方面来看中西文化差异。

原创书评 |

《乡土中国》
 邓浩 中国人民公安大学

笔者按：

最近读罢费孝通先生的经典著述--《乡土中国》，自感大有裨益。书不厚，也写的通俗易懂，遂读之、记之。书评算不上，只能说是一些发自内心的共鸣，加之摘录的一些经典片段，连缀成文，与大家分享。若合一契，还请诸君不吝赐教。

①乡土社会中的文字与语言

费孝通先生在开篇的“文字下乡”中讨论了一种现象：在大多数城里人的眼里，不识字的乡下人显得愚笨。先生如是说：乡土社会里不用文字，又怎能说是愚笨的表现呢？在特殊的乡土氛围中，面对面的往来如此方便，人与人之间如此熟悉，为什么要舍弃完善的语言而采取文字的方式呢？

先生的这番论述精妙而独到地驳斥了部分城里人的错误观念，往更深的层次来讲，费老以此现象为切入点，深刻的讨论了在传统的乡土生活中，文字与语言的关系。

先生如是说：文字和语言只是传达情意的一种工具，并非唯一的工具，其本身也具有缺陷性。中国是乡土社会，自然产生不了文字，因此，最早的文字是庙堂性的。乡土社会的基层有语言而无文字，因为没有用字来帮助他们在社会生活中的需要。因此，文字下乡的工作也得等到乡土性的基层发生了变化之后再来谈。

②人是时间单位

之前在熊培云先生的《重新发现社会》中初次看到这句话，反复思量，不解其中意指，如今，在费老的书中再次看到“人是时间单位”这一论断，给了我很大的启发。

先生如是说：人是时间的动物，人的当前中包含着从过去拔萃出来的投影，即，人是时间的选择性累积。我们不妨想想周遭的人事：不难发现，时间让我们真正认识自己。

③血缘与地缘

在血缘与地缘的影响下，生于斯、长于斯，死于斯，这便是乡土中国。先生如是说：血缘是乡土社会所固有的根本，地缘是契约社会的基础，是从商业里发展出来的社会关系。地缘，则是血缘的空间投影。亲密的血缘关系限制着若干活动，最主要的是冲突和竞争。

亲密族群中既无法不互欠人情，也最怕算账，这类词汇类似于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。

仔细想来，我们大多数人所处的城市生活，依然逃不开传统乡土社会的影响。虽然我们如今的人际关系在邻里之间显得淡漠，但在亲人之间，我们仍然深受传统血缘、地缘的影响。这种微妙的关系正如费老所言：商业在血缘之外才好发展，不必碍于情面，不必不好意思，于是不知不觉，地缘应运而生了。

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